« 我 » : différence entre les versions

| explication=D'aprèsD’après l'étymologiel’étymologie traditionnelle, ce serait à l'originel’origine la représentation de deux hallebardes (戈) s'affrontants’affrontant tête-bêche (avec initialement une symétrie verticale, le trait horizontal étant en commun) ; et le caractère serait un emprunt phonétique. Pour le 說文解字, le caractère serait peut-être une superposition d'uned’une main ({{+|扌}}) et d'uned’une hallebarde ({{+|戈}}), signifiant ce que l'onl’on défend les armes à la main. Ces deux explications correspondent à des formes sigillaires, mais sont infirmées par les graphies anciennes.

: Les caractères sur bronze et sur écaille évoquent plutôt un instrument ressemblant à une fourche. Cependant, dans les inscriptions oraculaires, le caractère n'estn’est jamais attesté dans le sens d'und’un instrument, mais toujours dans le sens d'uned’une auto-désignation (d'uned’une tribu, de son territoire et de son chef) tournant autour de l'idéel’idée de : «  le clan qui immole  », probablement pour souligner sa piété, ou la raison pour laquelle le clan est le favori des dieux.

| sens=Dans la langue classique, le caractère n'an’a conservé que le sens de « [[moi]], [[je]], [[nous]] ».

: (Le clan qui immole) > Immoler une victime avec une arme ''Wo'' (sorte de lance dont la hampe est surmontée d'uned’une tête munie de dents) >

:: Immoler > Bienfait, bonne fortune, circonstance favorable.

:: Immoler > (Le lieu) de l'immolationl’immolation.

: (Le clan qui immole) > Nous (groupe de personnes conduit par le Roi au combat, à la chasse, etc., sur un territoire) >

:: Nous > Nous, les {{+|商}} ''Shang'' > Nous autres.

:: Nous > Notre territoire.

:: Nous > Nous, le souverain > Moi, le souverain > Je.

: En philosophie, le «  moi  » ({{+|我}}) s'opposes’oppose au «  je  » ({{+|吾}}) comme la lutte de deux lances ({{+|戈}}) diffère de la réunion des cinq bouches ({{+|五}}{{+|口}}) : le {{+|我}} est alors l'individul’individu éphémère, par opposition au moi {{+|吾}} qui exprime la constance de l'humanitél’humanité dans les particuliers.