« sauvage » : différence entre les versions

#* ''Le coq de Sonnerat est plein de courage et de résolution; aussi est-il très estimé dans l’Indoustan comme oiseau de combat. Les vrais amateurs indiens ne se servent pas de coqs élevés à l'état domestique, mais bien de sujets '''sauvages''', que du reste ils apprivoisent en assez peu de temps; […].'' {{source|Charles & Édouard {{smcp|Morren}}, ''Journal de l'agriculture pratique, […], du Royaume de Belgique'', Bruxelles & Liège, 1857, vol.9, p.4}}

##* ''Comme hors-d’œuvre, il y avait du poisson crû ''{{sic !|cru}}'' macéré dans le jus de citron '''sauvage''' et servi avec des sauces savamment aromatisées […]'' {{source|{{nom w pc|Alain |Gerbault}}, ''À la poursuite du Soleil'' ; t. 1, ''de New-York à Tahiti'', 1929}}

#* ''L'hommeL’homme primitif, […], ne savait mettre en usage que des os, des cailloux, des débris de silex, et c'estc’est avec ces matériaux qu'ilqu’il fabriquait ses armes grossières et ses rares ustensiles, ainsi que le font encore quelques peuplades '''sauvages''' de la Polynésie.'' {{source|{{nom w pc|Edmond |Nivoit}}, ''Notions élémentaires sur l'industriel’industrie dans le département des Ardennes'', Charleville : E. Jolly, 1869, p.page 176}}

#* ''[…] le chat gris, un peu '''sauvage''', nous regardait de loin, à travers la balustrade de l’escalier au fond, sans oser descendre.'' {{source|{{nom w pc||Erckmann-Chatrian}}, ''{{ws|Histoire d’un conscrit de 1813/3|Histoire d’un conscrit de 1813}}'', J. Hetzel, 1864}}

#* ''Cependant, le caractère vraiment ornemental et architectural des armoiries, qui ne tolérait pas une représentation des objets sous leur forme parfaitement naturelle, se conserva […] jusqu’au milieu du 16{{e}} [siècle]. Depuis, les bonnes traditions allèrent s’affaiblissant, jusqu’au 19{{e}} qui a été témoin de la décadence complète de cet art vénérable, dont il semble qu’on eût oublié même les principes les plus élémentaires. Les armoiries qui offrirent le spectacle écœurant de lions pleins de mansuétude dont l’attitude chancelante fit supposer qu’ils étaient pris de vin, de '''sauvages''' minés par la phtisie ou bien se pavanant en petits-maîtres sauf le costume, d’aigles à l’air de serins de canarie, de casques en forme de melon ou de bonnet de nuit, inondèrent le monde.'' {{source|Johannes Baptist {{smcp|Rietstap}}, ''Armorial général : précédé d’un Dictionnaire des termes du blason'', tome 1 (A–K), G. B. van Goor Zonen, Gouda, 1884}}

#* ''Les écrivains de ce temps […] attribuaient aux prolétaires des sentiments fort analogues à ceux que les explorateurs du {{siècle2|XVII}} et du {{siècle2|XVIII}} siècles avaient attribués aux '''sauvages''' : bons, naïfs et désireux d’imiter les hommes d’une race supérieure.'' {{source|{{nom w pc|Georges |Sorel}}, ''Réflexions sur la violence'', Chap. VII, ''La Morale des producteurs'', 1908, p. 323}}

#* ''Mon premier Indien ou '''sauvage''' — c’est ainsi qu’on appelait les Amérindiens quand j'étais enfant — s’appelait Bill Wabo.'' {{source|Gil {{smcp|Courtemanche}}, ''{{w|Le Devoir}}'', 14–15 octobre 2006}}

#* ''À votre tour comprenez le '''sauva­ge''', qui vint à Paris comme boursier, et gagna sa vie à enseigner la Libre Pensée.'' {{source|{{nom w pc||Alain|Alain (philosophe)|Alain }}, ''Souvenirs de guerre'', Hartmann, 1937, p. 174}}

{{note}} Contrairementcontrairement à une croyance populaire (inspirée du sens (4) ci-dessus), le mot '''sauvage''' pour désigner les [[Amérindien]]s n’avait pas de connotation péjorative à l’origine. Le mot '''''sauvage''''' signifie seulement « qui vit dans la forêt ». À l’origine (1876), la {{w|Loi sur les Indiens}} du Canada s’appelait ''Acte des '''Sauvages''''' (''Indian Act'' en anglais).<br/>Toutefois, depuis les années 1960, environ, ce mot n’est plus utilisé dans ce sens, justement à cause du sens péjoratif qu’il semble dorénavant véhiculer.