« pietà » : différence entre les versions
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'''pietà''' {{pron|pje.ta|fr}} {{f}}
# {{christianisme|fr}} [[représentation|Représentation]] de la [[Vierge Marie]] en [[déploration]] sur le [[corps]] [[supplicié]] de son [[fils]] [[Jésus]] descendu de la [[croix]] et qu'elle tient sur ses [[genou]]x.
#* ''En effet, alors que je pensais bien à la '''pietà''' sculptée par Michel-Ange pour une chapelle de Saint-Pierre-de-Rome (on se souvient de mes rêveries italiennes), je n'avais jusqu'alors jamais remarqué que je rêvais une '''pietà''' qui n'était pas une '''piéta'''.'' {{source|Éric Calamote, ''L'expérience traumatique: Clinique des agressions sexuelles'', Dunod, 2014,
#* ''Dans les '''Pietà''' champenoises, Marie soutient de la main droite le corps ou un bras de Jésus, tandis qu'elle pose sa main gauche sur son propre cœur, indiquant par où elle souffre.'' {{source|Pascal-Raphaël Ambrogi , ''Dictionnaire encyclopédique de Marie'', Artege Éditions, 2015}}
#* ''Plus que le luxe des lieux, c'est la '''pietà''' de Michel-Ange qui m'a touché. J'ai longtemps été dubitatif face à la tradition des '''pietà'''... Une seule représentation a suffi à me faire changer d'avis.'' {{source|J. Georges, ''Week-ends en Italie: Rome, Milan, Florence, Naples et Venise'', My tour of Europe Éditions, 2015,
#* ''La sculpture en bois connut un certain développement dans le nord de la Russie, avec comme sujets principaux le Christ en prison, Nicolas de Majaisk, des '''pietàs''' et divers angelots.'' {{source|{{w|Petit Futé}} Moscou - Anneau d'Or 2012-2013, p.75}}
#* ''Quant à la Passion, elle trouve son expression essentielle dans des Vierges de pitié dont le XIX{{e}} siècle est très productif, créant des '''pietàs''' un peu contraintes, sans vraie spontanéité, embarrassées par des corps de Christ très lourds.'' {{source|Anne Courtillé, ''Marie en Auvergne, Bourbonnais et Velay'', Editions de Borée, 1997,
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'''pietà'''
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