Version du 15 décembre 2011 à 19:16 modifier Urhixidur (discussion \| contributions) Administrateurs d’interface, Administrateurs 318 811 modifications Note viz. Curissis vs. Curiffis ← Modification précédente		Version du 15 décembre 2011 à 19:26 modifier annuler Lmaltier (discussion \| contributions) Modificateurs de filtre anti-abus, Administrateurs d’interface, Administrateurs 406 390 modifications →‎{{=fr=}} : nous sommes un dictionnaire de langue, pas une encyclopédie Modification suivante →
Ligne 1 : {{voir\|Laocoon\|Laocoön}} == {{=fr=}} == {{-étym-}} : {{siècle\|XVI}} Du grec ancien [[Λαοκόων]], ''Laokóôn'' « celui qui comprend le peuple », de [[λαός]] ''laos'' « peuple » et [[κοέω]] ''koêô'' « entendre, comprendre »<!-- François-Joseph-Michel Noël, ''Dictionnaire historique des personnages célèbres de l’Antiquité'', Paris, 1806 a [[κέω]] ''keô'', « couper », une opinion minoritaire -->. Ligne 10 ⟶ 9 : '''Laocoon''' {{pron\|lao.koɔ̃\|fr}} {{m}} # {{mythol\|fr\|myt=grecque}} Un [[Argonaute]], [[fils]] de [[Porthaon]]. # {{mythol\|fr\|myt=grecque}} Un [[prêtre]] [[troyen]], fils du [[roi]] [[Priam]] et d’[[Hécube]], ou de [[Capys]] et de [[Thémisté]], ou d’[[Anténor]], ou d’[[Acœtès]] selon les [[auteur]]s. # {{mythol\|fr\|myt=grecque}} Un [[prêtre]] [[Troyen]], fils du [[roi]] [[Priam]] et d’[[Hécube]], ou de [[Capys]] et de [[Thémisté]], ou d’[[Anténor]], ou d’[[Acœtès]] selon les [[auteur]]s. Il était prêtre d’[[Apollon]], d’autres disent de [[Poséidon]]. Suivant [[Virgile]], il chercha [[vainement]] à [[dissuader]] les Troyens de [[recevoir]] dans leur [[ville]] le [[cheval]] de [[bois]] que les [[Grec]]s avaient laissé sur le [[rivage]] ; il osa même lancer un [[dard]] contre les [[flanc]]s de cette [[machine]]. À l’instant, deux [[énorme]]s [[serpent]]s sortis de [[Ténédos]] ou de l’[[île]] de [[Calydna]], abordèrent rapidement à la côte, et étouffèrent Laocoon et ses deux enfants, [[Éthron]] et [[Mélanthe]] ([[Mélanthus]]), qu’on nomme aussi [[Antiphas]] et [[Thymbrée]] ([[Thymbræus]]).<!-- Les mythologues ne s’accordent pas sur la cause de cette affreuse catastrophe ; dans l’Énéide, le prêtre d’Apollon succombe pour avoir frappé le cheval d’un fer sacrilège ; Servius attribue le courroux du dieu à ce que Laocoon avait osé consommer son mariage avec Antiope devant ses autels ; Hygin à ce qu’il s’était marié contre l’ordre de l’oracle. Une dernière tradition dit, enfin, que Poséidon, outragé par Laomédon, et furieux contre les Troyens, assouvit une partie de sa haine sur Laocoon et sa famille. Quoi qu’il en soit, le récit de Quintus de Smyrne vient compliquer encore ces légendes populaires : Laocoon, arrêtant le cheval, s’attire le courroux de Minerve, qui le frappe de cécité. Il n’en continue pas moins à prévenir ses concitoyens contre la perfide invention des Grecs ; alors, pour le punir, la déesse fait apparaître deux énormes serpents qui étouffent les fils de Laocoon, sans que le malheureux père puisse leur être d’aucun secours. --> [[Lycophron]], qui place la [[scène]] de cette [[catastrophe]] dans le temple d’Apollon, donne aux serpents les noms de [[Charibée]] et de [[Porcé]] ([[Porcès]]). D’autres auteurs leur donnent les noms de [[Curissis]]<!-- les textes anglais donnent tous "Curiffis(?)", mais les textes français semblent plutôt utiliser des s longs --> et [[Péribée]]. #* ''Les mythologues ne s’accordent pas sur la cause de la mort de '''Laocoon''' ; dans l’Énéide, le prêtre d’Apollon succombe pour avoir frappé le cheval d’un fer sacrilège ; Servius attribue le courroux du dieu à ce que '''Laocoon''' avait osé consommer son mariage avec Antiope devant ses autels ; Hygin à ce qu’il s’était marié contre l’ordre de l’oracle. Une dernière tradition dit, enfin, que Poséidon, outragé par Laomédon, et furieux contre les Troyens, assouvit une partie de sa haine sur Laocoon et sa famille. Quoi qu’il en soit, le récit de Quintus de Smyrne vient compliquer encore ces légendes populaires : '''Laocoon''', arrêtant le cheval, s’attire le courroux de Minerve, qui le frappe de cécité. Il n’en continue pas moins à prévenir ses concitoyens contre la perfide invention des Grecs ; alors, pour le punir, la déesse fait apparaître deux énormes serpents qui étouffent les fils de '''Laocoon''', sans que le malheureux père puisse leur être d’aucun secours.'' {{source\|1=Eduard Adolf Jacobi, [http://books.google.ca/books?id=CiPNzlDFMWIC&pg=PA276&hl=fr ''Dictionnaire mythologique universel''], Librairie de Firmin Didot Frères, Paris, 1846, traduction de l’allemand par Thomas Bernard}} {{-drv-}}

« Laocoon » : différence entre les versions

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