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Oh ! Oh ! les copines ! aidez-moi ! aidez-moi ! J’ai eu un petit accident. Mon jikita a cédé. Ces petits bourrelets de simbas ne tiennent pas. C’est des bouchons pourris.— (Aimé Césaire, Une saison au Congo, 1973, scène 2, éditions Points, page 15)
Les jikita ont par ailleurs permis de recueillir des commentaires auprès d’une ancienne femme libre, Mme Bansenga Malangu Alphonsine, née en 1937. Cette dernière nous a prêté deux photos (ph.2000.0005, ph.2000.0006) : " Sur la première photo (1956), Alphonsine ne porte pas le jikita car elle est accompagnée de son ami de quartier. Le jikita est un revolver porté à cette époque par toutes les femmes libres afin d’atteindre les coeurs de tous les amoureux de la vie. Sur la deuxième photo, Alphonsine porte le jikita. Ses bassins sont devenus ronds car elle porte un rouleau de jikita autour de sa hanche. Pour être appréciée des hommes, il ne suffisait pas de porter le jikita (ou à la place une couverture), il fallait vivre dans sa propre maison. Il y avait donc une différence entre une prostituée locataire et une prostituée propriétaire. Actuellement, la situation sociale a changé ; ce critère de différenciation sociale n’existe plus. La politique de l’authenticité instaurée par Mobutu a mis fin à cette pratique." (commentaire de Ngandu Mutombo).— (« Que peut espérer le Congo ? Réflexions et commentaires personnels d'Aloubè » ; extrait de Memories of Lubumbashi - Dibwe dia Mwembu, B. Jewsiewicki, Muya wa Bitanko et V. Sizaire, consulté sur users.skynet.be le 25 mars 2019)
